Quelle est en substance la troisième partie du message
de Fatima, le soi-disant "troisième secret"
? Sur Lucy a indiqué la ligne d'ouverture :
« Au Portugal, les dogmes de la foi seront pour jamais
préservés
» Nous savons que le
pape Paul VI a lu le troisième message de Fatima
en commençant son règne et l'a pris beaucoup
à cur. En 1967, le cardinal Ottaviani a dit
au public : « le secret a été destiné
au Saint-Père
» Jean-Paul II a lu le
message et est devenu un disciple dédié à
Fatima. Parlant à un groupe catholique en Allemagne
en 1980, il a commenté du message en disant : «
Nous devons être prêts à subir des épreuves
dans l'avenir pas trop éloigné
»
En 1985, le cardinal Ratzinger nous a dit : «
Publier le troisième secret signifierait exposer
l'Eglise au danger du scandale, d'exploitation du contenu.
»
L'examen de la considérable évidence disponible
laisse peu de doute que l'essentiel du secret est ceci :
Durant
le dernier tiers du XXe siècle, les plus hauts dirigeants
de l'Eglise succomberaient à l'influence diabolique
et se tromperaient dans leur enseignement.
Le message certainement prédit l'hérésie
mondiale dans l'Eglise et peut-être cite spécifiquement
l'acceptation de l'avortement ; l'approbation ecclésiastique
des unions homosexuelles et le démenti de la vraie
présence Eucharistique. La punition qui nous attend,
si l'avertissement est dédaigné,est aussi
peut être indiquée.
Le troisième message de Fatima qui devait être
lu et révélé en 1960 a été
ouvert par Jean XXIII. Selon des sources au Vatican, il
a dit qu'il ne se référait pas à son
époque et qu'il préférait laisser la
question de sa révélation à ses successeurs.
IL doit avoir eu l'intuition de sa longévité
parce qu'il est mort en 1963. Paul VI combattant ce qu'il
regardait comme hérétique, s'est lamenté
: « la fumée du démon est entrée
dans l'Eglise. »
Humanæ Vitæ de Paul VI et Veritatis Splendor
par Jean-Paul II se sont opposés à la théologie
qui a dominé depuis Vatican II et ont essayé
de retourner à la doctrine de Pie XII. L'opinion
contraire de la plupart des membres de l'Eglise, des évêques
jusqu'aux laïques fournit la justification ample pour
la dissidence. Cependant, le troisième secret nous
enjoindrait à exercer prudence et contrainte. Les
prélats modernes probablement se sont enthousiasmés
un peu en proclamant le dogme traditionnel mais ce n'est
pas l'erreur qui a inquiété Notre-Dame parce
que l'attitude morale du récent catéchisme
est essentiellement égal à la position d'avant
1950 n'est pas l'objet du souci du secret. D'ailleurs, on
ne peut pas douter que la position conservatrice des deus
papes est en réponse à Fatima, «
et un message céleste n'aurait pas été
envoyé s'il allait être la cause du mal qu'il
avertit. »
Le troisième secret pourrait être divulgué
s'il était délivré d'abord à
la communauté catholique, accompagné par une
explication que c'est une prophétie conditionnelle
qui au moins a été partiellement entravée
parce que les ecclésiastiques supérieurs y
ont fait attention. L'appel du pape actuel à la fidélité
aveugle et sans pensée, à son enseignement
est évidemment inefficace. En dépit du risque,
il est temps pour le reste de l'Eglise et les étrangers
en croyance, d'examiner le message de la Vierge et d'en
tenir compte
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